高安道情代表人物及事迹

发布网友发布时间：2024-10-22 07:32

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在民国初期的高安，道情艺术领域涌现了一批才华横溢的词作家，其中最为知名的是被誉为“瑞州三元”的鲁五、罗脐和晏云。他们都是艺人的佼佼者，他们的家族背景中不乏前清的秀才和举人，这些文化熏陶为他们的道情创作提供了丰富的素材。他们将历史故事如《水浒传》、《三国演义》等以及民间故事如《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》融入道情说唱，极大地丰富了道情的曲目库。

高安道情分为北路和南路两种风格，北路代表作《太平调》分为《新太平调》和《老太平调》。老太平调有五种不同的板式，如“起板”、“平板”等，而新太平调同样具备这些板式。道情表演形式朴素，仅需一把箱琴、木鱼和令尺即可，内容多取自民间传说，如《八美图》、《十美图》等，虽然其中不乏一些糟粕，但在夏夜纳凉或冬日闲暇时，道情表演常常吸引众多听众。盲艺人以唱作并重，通过声音传递情感，模仿男女角色，还加入口技，使得表演幽默诙谐，妙趣横生。长篇曲目则注重悬念布局，引人入胜，有时甚至通宵达旦。

在高安道情的发展历程中，有一批成熟的曲作家涌现。起初的腔调融合了多种元素，如渔鼓曲和民间小曲，经过艺人们的不断提炼和创新，逐渐形成了高安道情独特的韵味。清末，道情分化为南路和北路，南路以文词为主，北路则以话文为主，共同的唱腔基础是太平调。民国初期，朱哨、肖元等艺术家对太平调进行深入加工，增添了诸如“行阴调”、“喜调”、“苦调”等新板式，使得高安道情的声腔体系更加丰富和多元化。