范县署中寄舍弟墨第四书原文

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十月二十六日，家书传至，得知新置田地，秋稼获五百斛，心喜不已。自此，农夫生涯，有望长续。需制备碓、磨、筛、罗、簸箕、大小扫帚以及升斗斛等农具，家中妇女及婢妾皆应学习舂米、簸米之事，展现靠田园育子孙的气象。天寒冰冻，招待亲戚朋友，以大碗炒米、酱姜佐之，暖身又暖心。闲暇时，嚼碎米饼，煮粥捧碗，缩颈啜饮，霜晨雪早，暖身至骨。感言：吾将为农夫，长此以往。天地间，第一等人，农夫也。士人仅为四民末流，但亦有其价值，孝亲悌兄，志在济民。若非读书，必为农夫，然读书人之志向，或为农夫，或为士人，皆在于此。

想天地间，农夫为第一等人。士人虽为四民之一，但其价值在于孝亲悌兄，志在济民。农夫上者百亩，次者七八十亩，皆以身力耕种，以养天下。若无农夫，举世皆将饿死。读书人则追求中举、中进士，为官夺利，此乃错路。若不能发达，或乡里作恶，非读书人所为。士人之志，当如束修自好者，经济自期者，虽非人人皆可做到，然亦不乏其人。然好人为坏人所累，读书人难以开口，开口则被嘲笑，故忍气吞声，只得以笑骂应对。工匠制器，商人搬货，皆有便民之处，唯独读书人于民不便。居四民之末，自是情理之中。

愚兄平生最重农夫，对待佃地之人，以礼相待。主客之义，何贵何贱？需体谅、怜悯，借贷需周全，不能偿还宽让。笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，会别可怜，失命名之本旨。织女为衣之源，牵牛为食之本，其价值远超人间。务本勤民，昭昭可见。邑中妇人虽不织绸布，却主中馈、习针线，仍不失勤谨之态。近来有听鼓儿词，斗叶为戏者，风俗荡轶，亟需戒之。

家业虽有三百亩，实为典产，不可久恃。将来需买田二百亩，兄弟二人各得百亩，古者一夫受田百亩之义也。若求更多，便是占人产业，罪过极大。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌？穷民将何所措足！有人言：世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？应之：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。