...坏人?为什么好人没有好报,坏人没有恶报?为什么好人命短?_百度知 ...

发布网友 发布时间：1天前

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：1天前

很简单，因为因果通三世，一般人不相信有前生后世，所以看起来是好人没好报，坏人没恶报觉得很不公平，其实因果不虚，种瓜得瓜种豆得豆，是终究不会落空的。好人没有好报是因为他还在承受过去世所造恶业所感成熟在今生的恶果，他今生所造的善业还没有成熟为果报暂时没有兑现。坏人没有恶报是因为他还有过去世所造的善业所感福报在支撑，还在享受福报，等福报享完今生所造恶业成熟自然会承受相应的恶果，也许在今生也许在后世，总之是不会落空的。所以因果是不虚的，人们完全可以坚持存好心行善业，不过想要得到究竟的解脱不是靠行善就好，那只能得到人天福报。要究竟解脱必须觉悟空性的真理，行善而不着善恶相，明白善恶的心念和果报其本质都是虚妄不实如梦如幻的，从而能够超脱心念与物质的束缚，自在无碍。
正因为因果是不虚的，而单看一生却无法全部兑现，所以反过来证明了有前生后世的存在。

热心网友 时间：1天前

佛家的因果，是【因、缘、果、报】的简称。
因，是事物发展具备的前提，是参与因素。比如，一块铁矿石。
缘，是事物发展过程中的参与条件。比如，铁矿石遇到人，被人拿来各种实验，加工，捣鼓...
果，是事物发展的结果。如，铁矿石被人用烈火加热融出金属铁。然后做成各种器皿。
报，是事物发展过程所经历的时间。如，从铁矿石形成，再到人类出现，直到铁矿石被人类练成铁做成工具，所经历的时间。
这个世界上的任何事物都逃脱不了因缘果报这个规律现象。
看了上面的因缘果报的解释，你就应该明白，所谓：不是不报，时候未到的道理了。这个报跟缘有关系。缘影响到报的时间，而缘又跟业力有关。业力又跟福报有关。所以有福报的话，那么恶果出现得就比较慢，直到他福报消耗完了，恶果就开始显现了。所以福报小的人，作恶后，果报非常迅速。福报大的人，就得先享福，如果享福过程中不积福，福享尽了，那么恶果报很快就来了。善报也一样，虽然他一生行善，但是却遭到灾祸横死，那是因为前世的恶业成熟了，但是这一生的善业还未成熟，未来世他的善业也一定会成熟而享福的。
这个道理很简单，但是想要自己确实相信，那么就需要你去修行证得，才能让自己彻底信服。这也是佛教的修行次第：信，解，行，证！所以，信为道源功德母，长养一切菩提根。这个信并不一定是究竟信，而是一种善的缘起。哪怕是迷信，这也会让你去学习接触，然后慢慢转迷为悟，开始正信，然后了解学习，然后修行证实。
业分为善业，恶业，无记业，他们分别感召善果，恶果，无记果报。
果也分为异熟果，等流果，增上果，士用果。所以，你只看表象做判断，是不可能的。必须了解真个世界的真相才行。

热心网友 时间：1天前

首先，要充分相信因果报应，有因果报应不等于就没有坏人了。不等于坏人就死光了。
其次，关于好人没有好报的事，第一，因果是通三世的，就是前世的因到今世来报，就造成好人没有好报的现象，第二，金刚经说，受持佛法，受人轻贱者，是人前世重罪，今世轻报。第三，你只看到表面现象，或者是只看个例，就认为好人没好报，其实，你看那些功成名就的人，大多都是行善之人。

热心网友 时间：1天前

不是没有 早晚的事 凡人看的都是表面现象 明眼人看的都是因果规律 任何事物都有因果报应的
地藏经里的22个因果报应
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报

热心网友 时间：1天前

我个人经验是，因果报应，它一般都不是迅速起反应，比如你现在做了一件好事，马上被派到白金汉宫当财务了，这样的反应较少，一般是做了一件好事或者坏事，一段时间过去了，报应来了。
另外一个比较让人难以接受的事情是，好心做事想得好报，好报的效果反而更差，还不如不存什么心就去做，有的人伤害我，也不一定就是他先伤害的我，因为轮回漫长，你知道这过程中，自己结了多少仇吗？
值得庆幸的是，我们讨厌的人不会突然出现在我们面前，我们的仇家也不会突然聚集在一起，在这一生当中，我们有很多机会修行，改变未来的结果，比如本来是仇敌的人，有可能成为朋友，不过我们看佛教历史，提婆达多永不悔改的案例，这就告诉我们:不要觊觎他人的改变。
可能你很恨一个人，但是不要想着我做什么事他改变，感化都不要想，必须找到真实的规律，怎么对待才是对的。
核心的规律，就是断除自己的贪嗔痴，自己能够成佛，就能真正解除一切痛苦，这是个过程，这个过程需要学习，需要明人指点，最需要的，是自己的努力，努力，再努力。
有的人不赞成我的说法，说努力没用，有的人很轻松就成功了，就我个人经验而言，贪嗔痴的断除以及改变，是比较艰难的一个过程，是需要做出很大的努力才能改变过来的，如果不下功夫，改变不了，如果不努力，学识上会很欠缺，社会经验也会很匮乏，可以说，不努力，很多事都搞不成，你都不做，何来的成功呢？先努力，我认为这个确实重要，只是看各人缘分，他们在哪里努力，欲想做怎样的事情。
人不应该存一种自私的心，这个事一定对我好才去做，这样心思才纯粹，人是应该有一定的自私的，但是我觉得这个自私应该准确地被叙述为:自强，而不是自私。