怎样评价新儒家?
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发布时间:2024-10-17 07:22
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新儒家,这四个字在当代哲学界引起了不少讨论。从辈分较高的梁漱溟,熊十力,马一浮到更为活跃的冯友兰,钱穆,牟宗三,唐君毅等,每位都为新儒家的发展贡献了重要力量。
梁漱溟,作为新儒家的先驱,他的贡献在于回应西方文化,开风气之先,其知行合一的实践在当时尤为珍贵。马一浮以佛学与诗歌见长,尽管行迹类似隐士,但其对学术的广泛涉猎获得了当时社会名流的推崇。然而,马一浮并未留下有影响力的弟子。
熊十力作为港台新儒家的开创者,其弟子如牟宗三,唐君毅等都师承其哲学建构的思路。但其理论体系被认为过大而不当,受到了史学界与哲学界的双重批评。特别是熊十力在不了解西方哲学的情况下,对于佛学的解读存在许多扭曲之处。
钱穆以史学研究见长,其可信与平实性在学术界有较高的评价。钱穆的众多弟子如余英时等,在港台地区影响颇大,与熊十力的弟子形成了一种对峙的局面。余英时后来曾对熊十力,牟宗三等进行了系统的批评。
冯友兰在建构“新理学”体系方面贡献显著,其在撰写中国哲学史方面的工作也极为突出。但因特殊时代的人品问题,一直受到海外新儒家的批评。张岱年在哲学史领域贡献巨大,尤其对张载“气学”的研究极为深入,培养了众多杰出弟子。
冯契在认识论领域的贡献尤为突出,被认为是20世纪后期最具创新性的中国哲学家之一。他的广义认识论具有突破性,培养的弟子主要集中在华东师范大学等机构。杜维明则在传播儒学方面贡献颇大,尽管理论不够精深,其价值偏向于自由主义。
至于国内的一些所谓大陆新儒家,其本质与某些武术大师如马保国,郭继承等相似,多为自娱自乐的自我吹嘘。