稽据释义
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在宋朝沈括的《梦溪笔谈·象数一》中,他提到六壬天的十二辰名称,古代对其含义的解释是:“正月阳气初生,召唤万物,因此称为登明……十二月则以酒醴祭祀百神,故称神后。”然而,这种解释被批评为毫无根据,其理论依据并不充分。胡道静的校注指出,'稽'字在弘治本中被写作'根',这表明对古义的理解并非完全确凿。
在历史文献中,'稽据'也常常被用于指代查考和引用依据。例如,《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》中记载,宋神宗计划整理自国朝以来至代州定地界的相关文件,按类别编排成书,以供后人查阅参考。明代李东阳在《戴公墓志铭》中提到,礼部在处理事务时,会依据典章制度来向皇帝报告。再如中国近代史资料中,太平天国的实录指出,对于创世的传说如果缺乏确凿的历史证据,即认为没有稽据,这样的言论被认为是不真实的。
总的来说,'稽据'一词既可用于指代根据或根源,也用于指代查阅和参考的依据,是历史研究和文献引用中的重要概念。