容肇祖人物生平

发布网友 发布时间：2024-10-16 20:37

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热心网友 时间：2024-10-18 01:06

容肇祖的学术生涯始于1913年春，考入东莞中学。1917年秋，因家庭经济困难，他选择进入广东高等师范学校英文专业，期间在学校的《杂志》上发表过文章和诗歌。他翻译了莫泊桑的小说《余妻之基》并发表在《小说月报》上。1919年夏，“五四”运动影响下，容肇祖积极投身爱国宣传活动，到佛山、九江等地宣传抵制日货，深刻认识到祖国的贫困和人民的苦难，于1921年秋毕业后，他游历各地后回到东莞中学任教。半年后，他与兄长容庚支持男女同校，辞去教职北上求学。

1922年秋，容肇祖进入北京大学哲学系，开始对歌谣产生兴趣，并在《歌谣》周刊上发表文章。1923年，他参与了风俗调查会，对北京妙峰山的进香活动进行了研究。1924年，他与顾颉刚等人对北京妙峰山进行民俗学研究，发表《妙峰山进香者的心理》。1926年毕业后，他在厦门大学担任讲师，并创办了《厦大国学研究院周刊》。他深入研究风俗调查，同时在授课之余进行福州的风俗文艺采集。

1927年，容肇祖回到广州，成为中山大学的教师，并与顾颉刚等人成立民俗学会和创办“民间文艺”（后改名《民俗》周刊）。他在1928年转向民俗学和民间文艺学研究，同年在顾颉刚的民俗学传习班上授课，并赴滇调查西南民族。1929年，他的研究活动达到巅峰，出版《迷信与传记》，并被推选为民俗学会主席。

1930年，他到岭南大学任副教授，继续民俗学研究，并发表了多篇文章。1932年，因岭南大学经费困难，他回到中山大学，并在历史系任教。1933年，他再次担任民俗学会主席，并致力于《民俗》周刊的复刊。抗战爆发后，他南下昆明任教，积极关注政治斗争，出版了多部学术著作。1940年，他在坪石镇教授期间，生活困苦，但仍坚持研究。

抗战胜利后，容肇祖回到广州，积极参与进步斗争。1946年，他成为北京大学哲学系教授，出版《先秦法家》。1952年，他转到北京市文教委员会从事古籍整理工作。1956年后，他在社科院工作，担任多个学术职务，出版和整理了多部古籍和学术著作。在“文革”期间，他的研究工作和成果受到严重冲击，粉碎“四人帮”后，他重新投入学术研究，直至晚年。

（1897~1994）我国著名中国哲学史研究专家、民俗学家和民间文艺学家。字元胎，1897年12月1日出生在广东东莞市的一个书香家庭。他出生之时，正是其祖父去世之日，因而名为念祖，后来才改成了肇祖。父亲容作恭，是广雅书院学生，清朝的拔贡，故家中藏书较多，为肇祖兄弟数人初入学门提供了较好的条件。他曾上过几年小学，其父去世后，随母到过广州小学念书，辛亥革命后，回家自修。