请问“杞人忧天”的"杞人"是现在那里/
发布网友
发布时间：2024-05-14 19:39
共5个回答
热心网友
时间：2024-06-03 02:02
杞为禹后，夏代的一个封国。《史记·夏本纪》记载：“太史公曰：‘禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、斟戈氏。’”同样在《史记·陈杞世家》中则提到：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。”由此我们可知，大禹的后代有许多是“用国为姓”的，而这些姓氏自然起源于当初夏朝所分封的诸侯国。因此我们可以说，杞国始封于夏朝，夏朝建立之后，夏的统治者为了巩固自己家天下的政权，于是分封了自己的一大批同姓宗族。而在这些宗族中，正好有一支被封为杞国。所以杞国是中国历史上第一批由家长制统治者所分封的诸侯国，相比较于夏代之前的禅让制时期的部落，它是有着本质区别的。
杞国颇得夏之遗风。春秋时期，孔子眼见当时的社会“礼崩乐坏”，于是追慕三代，访求古礼。为了探求夏代的文化礼仪，鲁国人孔子特地前往杞国，可是结果却是失望而归，孔子抱怨道：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。2” 在这里我们先不研究为什么杞国在春秋时期“不足征”的原因。就事论事地说，孔子所处的年代距离夏朝已经有近一千多年了，他要探访夏朝的礼仪、文化，独独选择小小的杞国作为入手，足见杞国作为夏朝后裔的重要地位。也反映了杞国在文化的传承上与夏朝的联系是非常密切的，从另一方面证实了杞国的历史是从夏朝所开始的。
公元前十三世纪，成汤大败夏桀，“于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内”3 。商人取代夏人成了天下的共主。为了防止夏人的重新叛乱，商朝统治者“乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞”4 。商汤对于夏族的后裔处理并未采取杀戮的方法，而是采取了另外一种相对来说比较温和的方法，将夏朝的王室迁徙到杞国来进行安置。之所以这么做。可以归结为这些原因。
首先，通过《尚书》中的记载我们了解到，在上古时期，诸侯国之间的征伐讨灭，往往将其归结为原来的统治者的残暴无道，违抗天命，即“矫诬上天，以布命于下”、“灭德作威，以敷虐于尔万方百姓”5 将其描述为残害百姓的罪人，“夏王有罪，矫诬上天” 6，将罪责都归于原来的统治者一个人身上。既然如此，商汤流放了夏桀，去除了罪魁祸首，同时商汤在战胜后也告戒自己要“慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”7 对于夏朝的遗民后代自然也要妥善安置。
其次，当时距离氏族部落时代还不算遥远，过去的那种原始民主的思想还存在于人的思想深处。对于权力的更替，虽然不排除用暴力作为工具来进行催化，但在大体上仍然是以温和的方式来最终解决。这也就是为什么夏桀被流放，夏族还可以继续繁衍下去，纣王自焚而宋国另封的原因。这种措施与方法从一个侧面展示了“三代”的礼仪，一种宽宏大量的礼仪。也难怪孔子在春秋的时候要去寻访三代之礼。基于以上的原因，夏朝分封的杞国在商朝又被分封为诸侯。只是这次的任务于上次大大不同了。原来杞国作为同姓国，是为了巩固夏的统治，而现在它则成了商朝安置与监视夏人的工具。
杞国在商朝的地位是所谓的“亡国之余”，但通过对现存商代有关杞国甲骨文的考察，我们发现杞国与商朝统治者之间的关系还是比较密切的。武丁时有卜辞说：“丁酉卜，贞；杞侯，弗其祸，有疾。”8 帝辛时的卜辞云：“壬辰卜，在杞，贞；今日王步于商，亡灾？”9 通过以上的卜辞，我们可以确定杞国在商朝仍然是诸侯国，而且是侯爵。但正如《史记·陈杞世家》中所云杞国在“殷时或绝或封”，时时刻刻必须仰人鼻息，这里的“或绝或封”恐怕就是指杞国当时的情况。一旦得罪了商朝的统治者，就会遭到灭国之灾。而被消灭之后，商朝出于稳定夏族的目的，又重新分封杞国。将帝辛时期的卜辞与《陈杞世家》连在一起分析，我们可以得出结论：在商纣末年，成汤分封的杞国又一次被灭亡了，杞人又一次成了“亡国之余”。而第二次帮助他们恢复国家的就是“膺更天命，革殷，受天明命”10 的周武王。
周武王灭商之后，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”11 由于杞国在商朝末年已经被灭，于是“周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏祀。”12 就这样古老的杞国又一次在新的时代中找到了自己的位置，成了周朝的诸侯国。
在大致明了杞国在三代受封建国的历史后，我们再来考察夏杞、商杞与周杞的具体位置
首先我们先来考证西周杞国的地理位置。
据《史记·陈杞世家·索隐》引：“宋忠曰：‘杞，今陈留雍丘县’。故《地理志》云雍丘县，故杞国，周武王封禹后为东楼公是也。’”；同时《史记·夏本纪》“汤封夏之后，至周封于杞也。”张守节《史记正义》载：“《括地志》云：‘汴州雍丘县，古杞国城也。’”。根据《史记》的记载，我们有把握把西周时期所分封的杞国的所在地聚焦在在“陈留雍丘县”，考证雍丘现在的位置，就是现今河南杞县。
确定了西周所封杞国的地理位置，那商朝的杞国和西周时候的杞国有什么联系呢？通过对史料的类比。我认为商朝时期的杞国也是在“陈留雍丘县”，也就是在今天的河南杞县一带。为什么呢？
首先在商朝时候，杞国处于“或封或绝”的状况。武王克商之后，封东楼公于杞国，使他可以“以奉夏后氏祀”。周武王给予杞人一块祭祀先祖的土地，应该不会随随便便的找一块土地来打发东楼公，他必定要找一块与杞人有一定联系的土地来安置他们。这一点和周朝安置殷商后代颇为相似，而且古人也常常将两者相提并论。《汉书·梅福传》就提到：“故武王克殷，未下车，存五帝之后，封殷于宋，绍夏于杞。”《史记·留侯世家》也说：“食其曰：‘昔汤伐桀，封其后于杞。武王伐纣，封其后于宋。’”既然将殷商后代安排在商朝旧地，那在“率土之滨，莫非王土”的周天子看来安置杞人也要找一块合适的土地。而杞人在商朝时期“时封时绝”，将他们在“时封”时候的土地封给他们，让他们祭祀先祖，那是再合适不过的了。
其次，罗泌在《路史·国名纪丁》中写到：“（杞国）定姒国，商封之，今汴之雍丘，有古杞城，（唐）武德初为杞州”。他讲的更为直接，认定商朝所封的杞国就在“汴之雍丘”，也就是前面所提到的“汴州雍丘县，古杞国城也”。
另外考察今天河南杞县的地理位置，我们发现它距离商朝的几个重要都城毫、殷等地的距离都在百里以内，按照殷商时期的标准，杞国是处于商朝的直接控制之下。这也比较符合史实。这样能使得商朝更好的控制夏的遗民。这恐怕也就是为什么商朝选择杞国来安置夏王室吧。这种心态非常符合统治者控制前朝遗民的心理。类似的就有宋国在收制于成周；秦始皇时期的“徙天下富豪于咸阳十二万户”13。
基于以上的三个原因，殷商时期杞国的地理位置也有了眉目。商朝所分封的杞国就是在西周时期杞国的位置之上——汴州雍丘县，也就是现在的河南杞县。
西周的杞国与殷商的杞国都确定在了杞县，而夏杞的具体地理位置，由于夏朝的历史本身还不是非常的明晰，所以要想用准确的史料考量夏杞具体位置是比较困难的。但是通过对一系列与杞国有关的史料进行分析，总结加以推理，还是可以从这些零散的史料中找到一定有关夏杞所在地的线索。
《大戴礼记·少间篇》记载：“成汤卒受天命，……乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞。”这条史料明确的告诉我们，成汤灭了夏朝之后，将夏朝的王室与一部分臣民都迁徙到杞。这里我们要注意一下“于杞”这个短语。既然杞国在夏代便被分封为诸侯，我们就有理由相信这个“于杞”的“杞”就是夏朝的杞国所在地。成汤灭夏之后，将夏的遗民迁到了“杞”。而如前所论述杞国在夏朝已经是诸侯国了，那它的封地自然是《大戴礼记·少间篇》中所提到的 “杞”，正如审食其所说的：“昔汤伐桀，封其后于杞”14 。也就是说商朝将夏的遗民转移到杞国进行安置。不管这种安置是分封抑或是监视，总之，有一点我们是可以确定的：《大戴礼记·少间篇》所提到的“杞”与后来商朝的杞国是一脉相承的。杞国原来是夏人的一支，夏朝灭亡之后，鉴于杞国的地理位置，可以有效的置于商朝的控制之下，于是商朝统治者便将夏王室迁徙到了杞国，杞国得以保留转而受商朝的分封。可以说夏杞与商杞是一个传承的关系，因而夏杞所在位置应该也就是商杞与周杞的所在地河南杞县一带。从夏朝立国，到商朝的“或绝或封”直至西周的“以奉夏后氏祀”，古老的杞国始终在今河南杞县一带居住，活动。
1、《史记·陈杞世家》。
2、《论语·八佾》。
3、《史记·殷本纪》。
4、《大戴礼记·少间篇》。
5、《尚书·商书·汤诰》。
6、《尚书·商书·仲虺之诰》。
7、同上。
8、《殷墟书契后编》下卷。
9、《殷墟书契前编》卷二。
10《史记·周本纪》。
11、同上。
12、《史记·陈杞世家》。
13、《史记·秦始皇本纪》。
14、《史记·留侯世家》。
热心网友
时间：2024-06-03 02:07
热心网友
时间：2024-06-03 02:04
详情请看:http://www.sdxt.cn/news/view.asp?newsid=271&classid=8
热心网友
时间：2024-06-03 02:07
热心网友
时间：2024-06-03 02:05
