文学的“诗性存在"主要体现在哪些地方?

发布网友发布时间：2024-05-14 19:17

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热心网友时间：2024-06-11 04:04

文学是一种语言艺术，平平常常的词语，在文学创作者手中妙笔生花，魅力无穷，在他们艺术世界的建构中游戏语言。语言之于文学有两层含义，一语言是文学赖以构成的要素，二是语言是文学的基础。“当人把世界作为对象用技术加以建构的时候，人就把自己通向敞开的本来已经封闭的道路，从意志上而且是完全堵塞了”。[海德格尔：《诗人何为？》，《诗语言思》，北京，文化艺术出版社1991年版，第105页。]如何把业已堵塞的道路重新打通，恢复往昔的状态，恢复那种初始元音的沟通和融合呢？按照海德格尔的观点，语言以其自身的历史构建了人类精神的恢弘宇宙，让事物自我显现，语言的意义在从语言中显现一个整个的世界，语言是整个世界的展露口。
语言是创造、构成意义的东西，甚至就是人的“能被理解的存在”本身。只有通过诗性语言才能为世界万物命名，它打开了世界，呼唤万物现身，同时人又使世界本身得以显现，世界本身显现于人之中，人与世界融合为一体。因此，人所以拥有语言决不是为了单纯的表达，相反，“只有语言才能使人成为人的生命存在。”[周宪：《超越文学：文学的文化哲学思考》，上海，上海三联书店1997年版，第78页。]就如海德格尔所说：词语把一切物保持并且留存于存在之中。倘没有如此这般的词语，那么物这整体，亦即“世界”，便会沉入一片暗冥之中；包括“我”，即那个把他所遇到的奇迹和梦想带到他的疆域边缘，带向名称之源泉的“我”，也会沉入一片暗冥之中。[海德格尔：《语言的本质》，《在通向语言的途中》，北京，商务印书馆1997年版，第144页。]语言使世界得以命名，它将混沌的世界和幽隐的心灵照亮；同时，它使万物带上了人性人情，将万物变得与人相亲近。