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位于闽清县金沙镇金沙街中段的张圣真君祖殿,又名金沙堂,不仅是闽清县*文物保护单位,更是两岸人民共同信仰的商业保护神张圣君的祭祀场所。张圣君,南宋绍兴九年(1139年)出生于永泰县嵩口镇月洲村,童年和少年时期在苦难中度过。五代十国时期,王审知开疆治闽,瘴气疫疠流行,加上乡村暴徒扰乱,村民深受其苦。张圣君年轻气盛,体魄健伟,精通武术,为人急公好义,爱打抱不平。他于18岁成为“闾山大*”祖师许旌扬数传弟子的门徒,三年后学成归里,游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地,为当地人民做善事。
据史志记载,绍兴丁丑年,张圣君在尤溪募化缘金造桥亭;淳熙癸巳年,漳州大旱,他刻行法文求雨,顿时大雨倾盆;淳熙戊戌年,尤溪瘟疫流行,他寻找草药救病民。他每云游一地,都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道教因果道理,做的好事数不胜数。最后,他在白云寺当头陀,淳熙十年(1183年)云游到闽清金沙镇,修成正果,坐在九龙溪的巨石上,羽化*,享年45岁。至今,九龙溪畔还留有张圣君的脚印。
张圣真君祖殿建于宋绍兴二十九年(1159年),原本只是个小庙。张圣君羽化*后,老百姓以其身躯塑像,放入小庙奉祀纪念,从此小庙改称为张圣真君祖殿,至今已有八百多年历史。现存正殿为明正统四年(1439年)修,清康熙年间重修,*6年(1917年)又覆以铁瓦重修。张圣君祖殿为重檐歇山顶,飞檐斗拱,主祀张圣君,兼祀萧法明、连良瑞二君。主殿内,张圣君塑像居中,两旁为萧法明、连良瑞塑像。塑像两边是黑底金字的对联:“威镇金沙驱厉疫,恩敷宇宙护苍黎”,生动地表达了人民对张圣君的敬仰。近年来,这里新建了门楼、戏台及圣母厅、伽蓝厅、土地庙、观音楼、文昌阁等,使张圣君祖殿的规模更大。
张圣君的神奇故事在闽清民间流传甚广,如点石化猪、坑伏五鬼等,家喻户晓。这里保留有许多人文景观,如坐化石、张圣君当佣工时的遗址、张圣君亲手栽的二合一树等,都值得一看。在福州,张圣君活动和居住过的地方,也建有“张真君祖殿”。堂、殿建成,地方*的*上报朝廷,皇帝嘉其恩义,赐张为“大化真人”,并“奉旨祀典”。这两座堂、殿都有近千年的历史,至今尚存,诚为极珍贵、极难得的文物古迹,被定为市级第三批文物保护单位。
明清两朝及至建国前夕,在这里经商的福州及其他各地的商贾,抱着祈愿“财源不尽滚滚随潮来”的心态,以此为“福地”和发财的“聚宝盆”,不断云集在上下杭地区,组成经济实力雄厚的“商帮”,进行频繁的商贸经营活动。他们都把张真君奉为“祖师爷”,称之为“商神”,顶礼膜拜,虔诚至极,在海内外颇有影响。并把福州“商会”、“金融公会”和“商事研究所”的会址设在殿内,以此为中心再辐射到上下杭其他地区,分别成立各商业同业公会的分支机构。
由此可见,“张真君祖殿”实质上是各商帮、各行业在商务活动中议行论市、互通商业情报的信息发布中心。要研究福州商业史,特别是上下杭地区的商业史,不能不研究“张真君祖殿”历史的发展沿革。这二者有着极为密切的关系。
张圣君,张公,张公圣君,监雷御史,五雷法主,荡魔将军,张圣公,张圣者,法主公,为海峡两岸居民所笃信的神明,并发展到以东南亚为主的世界各地,全球信众逾亿人,台湾信众一千多万。[1-2]因他的悬壶济世,一般道士都会祭拜。