...对释迦牟尼佛共有多少种称谓?不一定很全,但是常用的最好都例举...
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发布时间：2024-10-23 01:34
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时间：2天前
2.成佛后的释迦牟尼，尊称为：佛陀
3.如来：在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，通常指释迦摩尼。
4.南无本师释迦摩尼
5..不光是释迦牟尼佛，所有的佛都具备这10种称号
因此，每一佛都可以称为如来，比如释迦牟尼佛就是释迦如来，药师佛就是药师如来，十号是一切诸佛所共有的，不是释迦牟尼佛所独有的。
根据《佛光大辞典》所载，虽称十号，然一般皆列举十一号，即：
(一)如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。
(二)应供，音译阿罗汉，意指应受人天之供养。
(三)正遍知，音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法
(四)明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。
(五)善逝，乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。
(六)世间解，了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。
（七)无上士，如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。
(八)调御丈夫，佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。
(九)天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。
(十)佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。
(十一)世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。
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时间：2天前
至于以上各种名称的来源 可到各种佛教经书寻找。谢谢合作，学佛要认真。
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时间：2天前
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时间：2天前
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时间：2天前
所谓『佛宝』，乃三宝之一。佛是觉者之意思，能自觉，又能觉他，直至觉行圆满者，叫做佛，佛是世界上之真宝，故称佛宝。又『觉』具二义：从佛之洞彻诸法真理而言，是觉悟义；从佛之明鉴万法明辨事机而言，是觉察义。至于『佛十号』之涵义为何？兹依《大乘义章》所开示，分述之如下：
（一）如来。
外国名为多陀阿伽度，亦云多陀阿伽驮也，此云如来，斯乃就德以立其名。德中不定，解有两义（1）约『佛』解，如三世佛所说不变，故名为如，佛如而来故名如来；（2）约『理』释，如者如理，来者是德，乘如实道来成正觉，故曰如来，又乘六波罗蜜十一空来，故曰如来。
（二）应供。
外国名为阿罗呵，此云应供，此亦就德以立其名。德中不定，解有四义（1）对『障』解，一切恶法佛应断故名之为应；（2）对『法』解，寂灭涅盘如来应证故名为应；（3）对『人』解，一切众生如来应化故名为应；（4）对『供』解，如来诸过悉已断尽，福田清净，应受物供，故名应供；又一切人天，以种种香花等事而供养佛，故名应供。
（三）正遍知。
亦名为等正觉也，此亦就德以立其名，然就德中，境体合目正者是理，理无漏助，故名为正，此举境也；於理穷解，故曰遍知。
（四）明行足。
彰其行圆，此亦就德以立其名。佛德众多随德释名，义有五种（1）唯就『因』解明行足，明是证行证法显了无□曰明，行是教行六波罗蜜戒定慧等修起名行，是二圆备，称之为足；（2）唯就『果』解明行足，明谓解脱，以离无明之□缚故，行谓菩提，道行满故，足谓涅盘果穷极故；（3）据『果寻因』解明行足，明者所谓阿耨菩提，此举果也，行谓戒慧，此脚足故；（4）从『因趣果』解明行足，明者所谓不放逸心，离疑浊故说为明，行者所谓六波罗蜜，足者所谓阿耨菩提，果极名足；（5）随『义泛论』解明行足，明谓三明，宿命、天眼及漏尽，是其三明；行者，戒定慧等，名之为行；足者，止观具足，故名为足。
（五）善逝。
此从德义以立其名，善者名好，逝者名去，如来好去，故名善逝，於中分别略有三种（1）修『教行』趣果以释，善者所谓初发道心，逝者由心得大涅盘；（2）修『证行』趣果以释，善者所谓见於佛性，逝者因见得大涅盘；（3）唯『就果』解释善逝，善者即是如来之心，佛心柔濡无有慢高，故名为善，逝者名高，阿耨菩提位分高出，故名为逝。
（六）世间解。
就德施名，然就德中境体合目，世间境也，解是体也。世间有五（1）『众生』世间，如来能知名世间解；（2）『五阴』世间，如来能知名世间解；（3）『国土』世间，如来能知名世间解；（4）『五欲』世间，如来能知於中不著名世间解；（5）『八法』世间，如来能知不为倾动名世间解。
（七）无上士调御丈夫。
此共成一号。就人立称，名无上士，叹其胜也；调御丈夫，彰其能也。士者是其人之别称，人中最胜，余不能加，名无上士，分别有七（1）身无上（具相好身）；（2）道无上（具足自利利他道）；（3）正无上（具足四正，所谓正见正戒正威仪及正命）；（4）智无上（具四无碍）；（5）神力无上（具六神通）；（6）断无上（烦恼障断及知障断）；（7）住无上（具足三住，所谓圣住梵住天住，空无相愿灭尽正受是其圣住，四无量心是其梵住，八禅地定是其天住，具此七种名无上士）。调御丈夫者，佛是丈夫，能调丈夫，是故号佛调御丈夫。
（八）天人师。
就人立称，为师匠益，在於人故能教众生，断恶修善，故名为师；如来实是六道之师，天之与人能入圣道，受益最多，是故偏名天人师矣。
（九）佛。
就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉有两义（1）觉察名觉，如人觉贼；（2）觉悟名觉，如人睡寤。觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉，如人觉贼贼无能为，佛亦如是，能觉无量诸烦恼已，令诸烦恼无所能为，故名为佛；觉悟之觉对其智障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自觉，复能觉他觉行穷满，故名为佛。
（十）世尊。
佛备众德为世钦重，故号世尊。经中或复隐其世尊，彰婆伽婆。婆伽胡语，义翻有七（1）婆伽名破，婆名烦恼。能破烦恼名婆伽婆；（2）能成就诸善法，故名婆伽婆；（3）能善解诸法义，故名婆伽婆；（4）有大功德无能胜人，故名婆伽婆；（5）有大名闻遍十方，故名婆伽婆；（6）能种种大惠施，故名婆伽婆；（7）於无量阿僧只劫吐女根，故名婆伽婆，诸恶烦恼是女根本，如来尽舍故名为吐。
