帮我翻译成现代文。 卷十三 ○糠孽教民十无益论序 作者:(元)耶律楚...

发布网友 发布时间：2024-05-14 19:32

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卷十三 ○糠孽教民十无益论序
译文：
从前我的朋友把这评论见寄，属我求序以行代。我担心诽谤归于主的研究，推辞而不序。于是采万松老师赋意及研究主多论，述辨别邪论之意，认为大家都说，释放你们教护宗，因此，匿名诽谤谣言，可以用借口。我本是书生，不是释放不是糠，从侧面仗义，而证据的辩论，为什么不可以呢？我又对过去屏风山居士序辅教编有说：儒家的人曾为佛的危害，佛的人从来没有为儒家的危害。这话真对呀！大概儒者率领掌秤，所以得到高下他的手。那些山林之士不与别人竞争，再加上力孤势差，为什么不能做呢！我看作头陀赋了君子，都是儒家的。我分辨不出，就成市老虎了。不单独成市虎，恐怕崔浩、李德裕的只是一唱一和，动摇佛教，为害不浅。所以率率儒学相比而言的，以激励我们儒家为糠罪孽所迷惑的人。
论既叙述，我对我朋友的，再把书给我看，他大概说：“讲主上的人，以糠孽叛教颓败的风气，于是检查藏教，推演儒家经典，过了一年了。穷尽诸佛的深意，达三乘的至真，列出十篇的眼睛，成一家之说，对辨别而文辞温和，文野而理亲，听说的人是不是没有逃避，背诵的邪恶这分，雷击狮子吼，邪恶摧毁魔奔，良对偃德的草在风，释放疑惑冰的春天。唉！有佛、道的不失去了，想必由儿子斯文吗！这是因为信奉佛教的，辗转录传，不胜枚举。京城禅伯尊宿，欲流之无穷，不怕万，反复多次写信，拜托你为序。今天的写作才华战胜你的的士大夫，当然也多了，难道不能按此一书吗？因为你一向淘汰禅道，阅读佛经，很知道旨归的结果，你为什么让他？这位老人不为了避免嫌疑，从他的诽谤而为这本书，他们甚至不避，你为什么代替他们而避免诽谤呢！我看你所著分辨邪恶论只为儒家的叙述，儒家的诚信糠的，只有三个人就行了。市场工商的人相信糠的十居五，除了这本书，他们（从何而变化的吗？你所得到的少，所失去的东西不算不多了。他信已经到达，我不能回答，谨以此信意序诸论首先。丙戌重中午，题在肃州鄯善城。