柳宗元,范仲淹,欧阳修,他们的性格有何不同?请详细作答。

发布网友发布时间：2024-05-14 17:55

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热心网友时间：2024-05-27 22:08

你好：在这我很高兴为你解答问题，这是我所知道的，希望能够帮助带你。

范仲淹欧阳修柳宗元 2009-04-03 17:53
官场上的起落浮沉，在中华大地上演了几千年，并将继续演下去。旁观者将之当作一场热闹来看，只有身处其间的人才能识辩其中况味。面对贬谪的失意，人生的低潮，有人忧愤难平，抑郁以致伤身，一蹶难振；有人坦然面对，豁达自若，随遇而安以致做了不少好事；有人初衷不改，继续奋发，时机一到又如野草遇春风一般茁壮生长。
柳宗元被贬谪到永州，这对他是个不小的打击，加上母亲的去逝，朝廷的诽谤不断，柳宗元一直没有找到快乐的理由。尽管他把相当一部分的时间与精力放在思想文化领域的开拓上，尽管他尝试在山水间寻找慰藉，但文学上的成就终弥补不了官场上的失意，毕竟“学成文武艺，货与帝王家”才是读书人的最终归宿；而寄情山水想用美景洗涤自己的抑郁，终因走不出心灵的蕃篱，最后美景所伤。面对清幽的小石潭，他看到的是“凄神寒骨，悄怆幽邃”的凄凉，居于溪边，虽然故作放达地说“久为簪组束，幸此南夷谪”，但我们看到的仍是“来往不逢人，长歌楚天碧”的寂寞无奈。一个并不愿遁世隐居的有志之士，却不得不过着无所事事的山林生活，柳宗元一直无法从贬谪的打击走出。也许他太在意别人的看法与评价，精神上沉重的负担终于严重损害了他的健康，永州的贬谪生活使他到了“行则膝颤、坐则髀痹”的地步。十年后被召回京，不久又被贬柳州，这次对他的打击更大，敏感的柳宗元意识到：朝中的政敌这样仇视自己，而自己年事渐高，再次复出希望渺茫，在忧愤贫困交加中，他匆匆走完了47年的人生历程，而此时，皇帝再次召他回京的诏书正在路上……这不能不是一种遗憾，我们已经无法猜度若他再次回京会有什么际遇，他已经等不到了。柳宗元空有满腹经纶，空有壮志凌云，却因终日“忧谗畏讥”而早逝。欧阳修也遭受被贬谪的命运，但结果大不相同。欧阳修是个蛮有意思的人，从他的别号“六一居士”可以看出他被贬往滁州，似乎毫不介意，经常带着同僚朋友流连于琅琊山一带，不仅寻幽探秘，还着力开发，于是有了丰乐亭、醉翁亭，有了他的名篇《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，有了琅琊山旅游事业的兴旺发达。在《醉翁亭记》里，我们看到一个陶醉于山水间，喝得醉醺醺的老翁形象。不知情的人以为他整日无所事事，在酒中颓废，却不知道在他的“宽政”治理下，滁州早已是“政通人和，百废具兴”，他的山水之乐、醉酒之乐建立在滁州百姓安居乐业的幸福生活之上。其实，欧阳修是个率性的人，从他的“宽政”只重办实事而不重名誉就可见一斑，他不为别人而活，不为名望而活，只求对得起自己、对得起百姓。于是，欧阳修为滁州留下宝贵的物质和文化财富，而他自己也收获了快乐，怡然自得，为日后继续做官打下基础。把心放宽了，坦然面对浮浮沉沉的际遇，欧阳修留下了“与民同乐”的千古美名。范仲淹，范文正公。且不说他求学苦读昼夜不息；也不说他为磨练自己每天只吃一锅稠粥，任由同学送来的美食腐臭；也不说他帮助别人不遗余力、鼓励别人终成学术上的“大家”；光是那当官的三起三落仍然不改忧国忧民之心，却忘记自己荣辱得失的高尚情操就让人景仰不止。他的心胸如大海般宽广，装着君主，装着黎民百姓，装着天下苍生。
“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，范公不是用笔，而是用自己一生的经历与感悟浓缩而成，那就是他一生的写照！不管他身在何处，心里装的都是国家，都是黎民百姓。他无论官做到哪里，每到一地，都兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。难怪在他离任时，每每会发生百姓阻拦传旨使臣，只想让他继续留任——做官到这份上，还有什么可说的！也难怪在他死后，朝野上下一致哀痛。老百姓更是自发地聚集举哀，并为他画像、建祠以纪念他——做人到这份上，我们除了景仰又还能说什么！一个人成败如何，受爱戴的程度如何，看他死后别人是怎样对他便知，那是最真实的表现。范仲淹的行动和思想，赢得身前身后几代人的敬仰。官场上，被贬官是常有的事；人生中，挫折和低潮也是自然难免的，人生境界的高下与心胸宽大与否有关。一个人的人生能走多远，他的思想能影响多少人、能让人吊唁多久，不完全靠聪明能干。

谢谢，请采纳。如果有什么疑问的话，请追问我，谢谢。

热心网友时间：2024-05-27 22:09

范仲淹孝亲、仁民、直谏、俭廉、惜才。欧阳修倔强，刚强，不惧苦难，多愁善感。柳宗元是一个执着,刚直峻切、固执信念的成分很重。