发布网友 发布时间:2024-05-14 17:55
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热心网友 时间:2024-07-28 18:19
举贤而授能兮,循绳墨而不颇
屈原的“美政”理想表现在诗人的作品《离骚》中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”。
所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性。
所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录
屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。
他在《离骚》、《九章》等作品中反复谈到“民”的问题,“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮,苟得用此下土”;“瞻前而顾后兮,相观民之计极”(《离骚》);“愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。
这实际上是古代所谓“天视自我民视,天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展。所谓圣君贤相,所谓美政,就是要看能否解决民生疾苦问题,能否致民于康乐之境。
热心网友 时间:2024-07-28 18:14
亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.热心网友 时间:2024-07-28 18:12
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔