"缘分"典故从何而来?

发布网友发布时间：2024-05-14 18:45

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热心网友时间：2024-06-02 10:23

什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。相传唐朝有个姓韦名固的人，一天夜里遇见一个老人倚坐在袋子上，对着月亮翻书。韦固好奇地上前问他是什么书？老人说：“是婚姻簿子”。又问：“袋里装的什么？”，老人说：“那是红绳，是用来扣住世间夫妻的脚。不管是仇家，或是贫富不同，或者相隔多远，只要扣上这绳，终归成为夫妇。”后来人们称月下老人为媒人，泛指为男女婚姻创造缘分与机会的人。儿时在盛夏纳凉时听老人讲故事：说古时有一个贫家青年和一个富家少女相恋，少女父母嫌穷爱富，不能结合。青年离开后，少女思念成疾而死。她的父亲焚化她的尸体，发现她的心里有一块象铁的东西焚化不掉。经过磨拭，从中照见少女与那青年相对的人形。后来青年回来看见了，泪下成血，滴到这个东西上，立刻化去。此故事婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的有份无缘的爱情故事。儿时就是爱听故事觉得有趣好玩好听，其他一概不知。传说春秋时的秦穆公的女儿弄玉，同萧史结婚。萧史教她吹箫作凤凰的鸣声，把鸾凤引来。十多年后，弄玉跨凤、萧史乘鸾，飞上天去。虽是神话故事，那弄玉与萧史的妇吹夫随，得道成仙，因缘而生情，随着时间的推移逐渐被神化的缘分，同样令人羡慕与向往。唐代诗人白居易在《长恨歌》中曾写道：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”此诗的典故来自战国时期的宋康王夺了随从官韩凭的妻子，并囚禁了韩凭。韩凭自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下。大家拽她衣服想救她，拉不住，跌下摔死了。死前曾留下遗书说要与韩凭合葬，康王却给她俩分葬两处。不久两座坟上各生一棵梓树，十天后就长得很粗大，根与枝交错在一起。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣。缘是命，命是缘，生死相随。人们都说那是韩凭与妻子的化身，此夫妇生死恩爱，忠贞不渝，不畏强暴令后人敬佩。在三国魏的时期，有一姓荀名粲字奉倩，夫妻感情深厚。妻子寒冬生病发烧，为了给妻降温，他走到屋外先将自己的身体冻冷，再回到屋里用冷的身体贴近妻子的身体为其降温退烧，后来由于妻子病重死了，不久他自己也死了，夫妻双双驾鹤西去。唐李贺《后园凿井歌》：“情若何？荀奉倩。”此为古人之愚爱，不求同生，只求同死的缘份是前生的修炼。令人敬仰，值得同情与理解。十六国前秦的窦滔，被流放到边远地区。妻子苏蕙想念他，用一匹锦织了一首长诗寄给他，抒发她的深挚的爱情。全诗八百四十个字，循环颠倒都成文意。真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。缘分不是诗，但它比诗更美丽。相传唐宣宗时，舍人（侍候太子的官）卢渥在御沟里拾到一片红叶，上面写着一首诗：“水流何太急，深宫尽日闲；殷勤谢红叶，好去到人间。”他就把它藏匿在箱子里。后来宣宗放宫女嫁人，卢渥去选择配偶，选中的一名宫女，正巧就是在叶上题诗的人。此乃命中注定的缘分，茫茫人海中两人从红叶传信，到相亲相爱，这就是缘分，正如古人所云：有缘千里来相会，无缘对面不相识。在唐代还有一传奇故事：有一个名叫崔韬的人，在旅途遇到一只虎，脱去虎皮变成美女。崔韬把虎皮扔进枯井里，把美女带回家结为夫妇，并生有一子，日子倒也幸福美满。若干年后，崔韬与美妻再次经过扔虎皮的井边，崔韬一时兴起想与妻子开个玩笑，从井里取出虎皮，让妻子披上。倾刻间美妻果真又变成虎，吃掉崔韬和他的儿子走了。夫妻相聚是缘，散也是缘。典故表明两人缘分已尽，并遭此恶运，令人腕惜。正如古人所云：情知春去后，管得落花无？相传唐朝进士赵颜，从画工那里得到一幅美人画。画工对他说：画上的美人名叫“真真”，只要唤她的名字，不停地唤一百天，她就会答应；再用百家采灰酒灌她，她就会活。赵颜信了画工的话，并且每天按其吩咐的去做，真真果然活了，成了他的妻子，并生了一孩子，一家三口幸福美满，后来有人嫉妒赵颜，说他美妻是妖怪，并给他一把剑教他去杀美妻；真真发觉后，随即进入画里。那唤狗吃屎的赵颜提剑来找美妻，没找着，只发现美妻真真已回到画上，身旁还带了一个自己的孩子，那赵颜醒悟后懊悔不已。此乃有缘却没份，典故告诫人们：倘若随意听信别人的谗言挑唆，而破坏了自己的幸福家庭，世上是无后悔药可买的。唐代有个复姓淳于保棼的人，家住广陵。他家院子有一棵老槐树，枝干长大。有一次他喝醉酒，梦见到了一个国家，叫大槐安国。国王把公主嫁给他，叫他当了南柯郡的太守。过了二十年，生了五男二女。他一觉醒来，走进院里，发现老槐树下有一个蚂蚁窝。所谓南柯郡，就是蚂蚁窝。此属有缘却无份，正所谓：做梦娶媳妇---想得美，虽是美梦，必尽梦中还是美好的。据《宋六十名家词.东坡词》记载：惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻”。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。此段小文讲的是一个美丽而凄凉的故事：苏轼寓居惠州的定惠院，每当到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当苏轼推窗寻找时，那她却已经翻墙而去。苏轼却物色王郎之子与她为姻，在苏轼离开惠州后，女子就郁郁而亡，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，苏轼为了纪念那女子就赋了这篇著名的《卜算子》。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。缘分不是酒，但它比酒更香浓。诗人苏轼当时已有六十出头，他的才华能被十六岁少女所痴迷，感觉这个少女好象是为苏轼而存在的，正如佛所曰：今生的擦肩而过，也许是前辈子的五百次回眸所致！再说一则与飞禽情感有关的诗词，金代杰出的文学家元好问作的《雁邱词》，其中有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。” 故事说得是：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问，今天遇到的一件奇怪的事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。问世间情为何物? 直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，酒中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。虽说是大雁间的情感典故，“问世间情为何物?直教生死相许。” 现如今总算读出此典故的真谛，却依旧为它们不能“天南地北双飞客”而悲伤不已。佛曰：缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。